Практика йоги в связи с Истиной и иллюзией

В книге «Йога Васиштха» мудрец Васиштха раскрывет истинное Знание Раме, воплощению Господа Вишну. В третьей главе «О творении» говорится:

«Васиштха сказал:

Таким образом, всякое отношение является реализацией уже существующего единства: оно рассматривается как отношение только из-за предыдущего ложного и обманчивого предположения о разделении на субъект и объект. На самом деле, есть только одно единое Всё, бесконечное Сознание. Поэтому, о Рама, осознай эту Вселенную как бесконечное Сознание. Она наполнена таинственной силой этого Сознания; и все же при этом ничего не происходит, ибо полное невозможно больше ничем дополнить. Она наполнена только в том смысле, что пространство заполнено воображаемыми объектами.

Только когда золото забыто, можно увидеть браслет. Браслет — это иллюзорная видимость золота; точно так же иллюзорны представления о нации или мире, и о повторяющихся рождениях. Когда ложное представление о браслете отвергается, истина о золоте осознаётся; и когда ложное представление о субъекте-объекте отвергается, невежество не создает разделение. Одна только мысль создает все эти разделения и иллюзии. Когда она прекращается, прекращается и Творение: когда ты понимаешь, что все волны составляют единый океан, деревянные куклы — дерево, горшки — глину, а три мира — абсолютный Брахман.»

Здесь Васиштха говорит о мысли, как о том, что «создает все разделения и иллюзии», и чтобы понять Истину или понять, что «три мира есть абсолютный Брахман», необходимо ее прекращение. То есть познание Истины возможно только при остановке процесса мышления, иными словами выхода за пределы ума. Это отсылает нас к другому, фундаментальному тексту йоги - Йога сутрам, которые Патанджали и начинает с сутры «Йогах читта вритти ниродхах», которая означает: йога — это (процесс) остановки колебаний ума. На практике, грубо говоря, это можно свести к задержке дыхания (на санскрите — кумбхака). Пока есть вдох и выдох ум находиться в движении или другими словами — ум активен. Как только вдохи и выдохи прекращаются — ум останавливает свою деятельность. И как написано в Хатха йоге прадипике, кумбхака пробуждает присущие высшим областям мозга способности и фактически воздействует на весь мозг. Имеет значение и то, как вы вдыхаете и выдыхаете воздух, но развивать необходимо именно задержку дыхания, это самый важный аспект пранаямы.