Внешний мир - проекция внутреннего мира
Лекция в Берлине, 2025 г.
Всё, что нас окружает есть внутри нас самих. Все наши связи со внешним миром являются, на самом деле, связями с самим собой, со своими внутренними аспектами, ведь внешний мир это всего лишь зеркало нашего внутреннего мира.
Наверняка вы уже слышали подобные изречения, возможно и не раз, но Знание становится таковым, только при наличии опыта. Это может быть ваш собственный опыт, это может быть опыт, который передает вам учитель на тонком плане и наконец, это может быть опыт в виде осознания. Тогда полученная вами информация переваривается и трансформируется в Знание. Она перестает находиться на уровне ума, но попадает в сознание.
Для того, чтобы это произошло, необходимо стремиться к этому, слушать сатсанги Святых и Знающих, изучать Св. Писания и практиковать осознанность. В совокупности все это способствует тому, чтобы произошел синтез уже имеющихся опыта и знаний с новой информацией и она стала для человека Знанием.
Задумаетесь, ведь чаще всего мы едим то, к чему привыкли, ибо это уже есть в нас, мы черпаем информацию, которая уже есть в нас (интернет нам показывает это очень наглядно, если человек придерживается определенных политических взглядов, он находит им подтверждения, человек с противоположными взглядами находит подтверждения своей же правоты…). Науке даже известен феномен, что если мы о чем то не знаем, мы его и не видим. Например звучание музыкальных инструментов в оркестре — ненатренированному уху сложно различить среди прочих звуков определенный инструмент, а если он о нем и не знает, он его вовсе не слышит, а слышит готовую звуковое разнообразие как единое целое (за исключением главной мелодии). Если мы не знакомы с человеком, чаще всего мы и не обращаем на него внимания и «не видим» его (если он нас особо не заинтересовал).
А это значит, что если мы есть то, что мы едим, мы можем осознанно перестать есть то, к чему привыкли. Говоря о качествах природы,гунах, мы можем поменять тамастичную (разрушающую) или раджастичную (возбуждающую) еду на саттвичную (благостную). Иными словами, при помощи осознанности, мы можем менять себя, а следовательно и «реальность» вокруг себя. А для того, чтобы менять привычки или внедрять новые нужны осознанность и достаточно праны (жизненной энергии). Практика йоги развивает и увеличивает и то и другое.
Из этого тоже следует, что чем больше мы будем погружаться в изучение Св. Писаний, находиться вблизи Гуру и других мудрых людей, медитировать и развивать осознанность, тем больше это станет нашей сущностью и наше окружение будет меняться соответственно.
И дело тут, не в том, что внешний мир отделен от нас но связан с нами, нет: внешний мир только зеркало того, что находиться внутри нас самих, то есть, как написано в книге Йога Васиштха, внешний мир нереален. Более того, даже ваш внутренний мир, чье отоброжение вы видите — нереально. Реален только Бог, Космическое сознание, Атма, Душа. И йоги практикуют с тем, чтобы вернутся в свое изначальное состояние, в котором нет ничего и есть все одновременно, где нету тела, мыслей, ума, суждений, а есть только вечный покой, присутствие, полностью удовлетворенное, ему ничего не нужно, оно умиротворено, оно находиться в ананде, блаженстве, вне влиянии гун.
В книге «Йога Васиштха» мудрец Васиштха раскрывет истинное Знание Раме, воплощению Господа Вишну. В третьей главе «О творении» говорится:
«Васиштха сказал:
Таким образом, всякое отношение является реализацией уже существующего единства: оно рассматривается как отношение только из-за предыдущего ложного и обманчивого предположения о разделении на субъект и объект. На самом деле, есть только одно единое Всё, бесконечное Сознание. Поэтому, о Рама, осознай эту Вселенную как бесконечное Сознание. Она наполнена таинственной силой этого Сознания; и все же при этом ничего не происходит, ибо полное невозможно больше ничем дополнить. Она наполнена только в том смысле, что пространство заполнено воображаемыми объектами.
Только когда золото забыто, можно увидеть браслет. Браслет — это иллюзорная видимость золота; точно так же иллюзорны представления о нации или мире, и о повторяющихся рождениях. Когда ложное представление о браслете отвергается, истина о золоте осознаётся; и когда ложное представление о субъекте-объекте отвергается, невежество не создает разделение. Одна только мысль создает все эти разделения и иллюзии. Когда она прекращается, прекращается и Творение: когда ты понимаешь, что все волны составляют единый океан, деревянные куклы — дерево, горшки — глину, а три мира — абсолютный Брахман.»
Здесь Васиштха говорит о Мысли, как о том, что «создает все разделения и иллюзии», и чтобы понять Истину или понять, что «три мира есть абсолютный Брахман», необходимо ее отсутствие. То есть познание Истины возможно только при остановке процесса мышления или выхода за пределы ума. Это отсылает нас к другому, фундаментальному тексту йоги - Йога сутрам, которые Патанджали и начинает с сутры «Йогах читта вритти ниродхах», что означает: йога — это (процесс) остановки колебаний ума. На практике, грубо говоря, это можно свести к задержке дыхания (на санскрите - кумбхака). Пока есть вдох и выдох ум находиться в движении или другими словами — ум активен. Как только вдохи и выдохи прекращаются — ум останавливает свою деятельность.
Таким образом, пранаямы и крии, да и духовная практика в целом, являются неким мостом от внешнего мира к внутреннему, от иллюзии к Истинне. Однако для того чтобы встать на этот мост и перейти его, необходимы стремление, вера, наставление учителя и, желательно, благословение Гуру.
Ом Тат Сат